卢炜:从千里马与伯乐说起
发布: 2008-08-12 11:44:23 作者: 卢炜 来源: zhixiaowang.com
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古有千里马,世有伯乐,但千里马常有,而伯乐不常有。伯乐之成名,在于其发现了千里马,千里马之所以被世人所喜爱,是因为其日行千里,夜行八百,故名为千里马。但千里马如不遇伯乐,则终其一生,骥死于槽枥之间,不被世人所知,空有其潜质,不得施展,故千里马与伯乐,乃知遇之恩。然伯乐识千里马,乃其经验所积累,故其识得千里马,为之所用,名利双收,扬名于世。
韩愈《马说》中曰:“千里马常有,伯乐不常有。”为何?吾思虑良久,忽有茅塞顿开之感,故提笔写诸纸上,以解众君之疑。
当今世人,仕途之路稍遇不顺,皆叹曰:“吾纵有千里马之名,无命遇伯乐之幸也!”千里马何其多,伯乐何其少,何须感慨未遇伯乐。千里马故遇伯乐,乃因其一长啼,众君自恃博才,无故一展,乃呼伯乐何在,是为气短也。且人人自为千里马,人人欲为千里马,伯乐之不存可知矣!
千里马乃因,伯乐乃果,无千里马亦无伯乐之说,故千里马与伯乐皆不可缺。然伯乐不常有乃人之胸襟所致,人人欲为伯乐者少之,人人自为伯乐者更甚,且伯乐乃胸怀若谷,眼光独到之辈,又岂是人人可为之。故仍叹曰:“千里马常有,伯乐不常有。”
之乎着也说起一大通,直销的朋友们,可曾知道,伯乐多,千里马何以使伯乐留芳,伯乐少,伯乐何以使千里马成名,可有谁想过,大凡自居千里马之人,何以成事,何以成名,吾与友常言,想成为千里马,先要让别人给套上缰绳,这就是根本,千里马不愿被缰绳所困,充其量就是一匹野马也,千里马不愿为人所骑,何以体现其真正的价值?前因后果之说,固然肤浅,也道不明白,但是多年前一老友一言,茅舍顿开,被人利用其实也是一种幸福,如果你已经没有人愿意利用你的话,你的价值其实也就不在了,多么简单的理念,就是让很多人悟不透,道不明,其实很简单,位子,面子,心态的原因,有句话说的很好的,人往高处走,高处不胜寒,水往低处流,低处纳百川。
放下,舍得,融入,这是佛家的境界,现在的直销人,也该醒醒了,别把自己架的太高了,与其大叹伯乐不常在乎,不如先学会让人给套上缰绳,这样才会有千里马出现,舍得舍得,先舍才得,凡事都应努力争取,如果人人都等伯乐来相,那么谁会努力,并且未必人人都能找到自己心中的伯乐, 才能实现自身的价值。再优秀的人才如果没有给别人以示弱,又有谁会愿意去发现人才,知人善用呢?因为你的脸上已经清晰的可以感觉到,你的出现会带来新的竞争,新的重组,毕竟现在的人啊,已经不愿意在身边埋个炸弹了,也没有伯乐超乎常人的胸襟了,难道不是这样的吗?如果是你,你会这样做吗????
作者 (卢炜) http://luwei.zhixiaowang.com
韩愈《马说》中曰:“千里马常有,伯乐不常有。”为何?吾思虑良久,忽有茅塞顿开之感,故提笔写诸纸上,以解众君之疑。
当今世人,仕途之路稍遇不顺,皆叹曰:“吾纵有千里马之名,无命遇伯乐之幸也!”千里马何其多,伯乐何其少,何须感慨未遇伯乐。千里马故遇伯乐,乃因其一长啼,众君自恃博才,无故一展,乃呼伯乐何在,是为气短也。且人人自为千里马,人人欲为千里马,伯乐之不存可知矣!
千里马乃因,伯乐乃果,无千里马亦无伯乐之说,故千里马与伯乐皆不可缺。然伯乐不常有乃人之胸襟所致,人人欲为伯乐者少之,人人自为伯乐者更甚,且伯乐乃胸怀若谷,眼光独到之辈,又岂是人人可为之。故仍叹曰:“千里马常有,伯乐不常有。”
之乎着也说起一大通,直销的朋友们,可曾知道,伯乐多,千里马何以使伯乐留芳,伯乐少,伯乐何以使千里马成名,可有谁想过,大凡自居千里马之人,何以成事,何以成名,吾与友常言,想成为千里马,先要让别人给套上缰绳,这就是根本,千里马不愿被缰绳所困,充其量就是一匹野马也,千里马不愿为人所骑,何以体现其真正的价值?前因后果之说,固然肤浅,也道不明白,但是多年前一老友一言,茅舍顿开,被人利用其实也是一种幸福,如果你已经没有人愿意利用你的话,你的价值其实也就不在了,多么简单的理念,就是让很多人悟不透,道不明,其实很简单,位子,面子,心态的原因,有句话说的很好的,人往高处走,高处不胜寒,水往低处流,低处纳百川。
放下,舍得,融入,这是佛家的境界,现在的直销人,也该醒醒了,别把自己架的太高了,与其大叹伯乐不常在乎,不如先学会让人给套上缰绳,这样才会有千里马出现,舍得舍得,先舍才得,凡事都应努力争取,如果人人都等伯乐来相,那么谁会努力,并且未必人人都能找到自己心中的伯乐, 才能实现自身的价值。再优秀的人才如果没有给别人以示弱,又有谁会愿意去发现人才,知人善用呢?因为你的脸上已经清晰的可以感觉到,你的出现会带来新的竞争,新的重组,毕竟现在的人啊,已经不愿意在身边埋个炸弹了,也没有伯乐超乎常人的胸襟了,难道不是这样的吗?如果是你,你会这样做吗????
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