警惕新的邪教

警惕新的邪教思维，争鸣不争辩，论理非论战。才是真正的探索者。

警惕新的邪教

很多人把“传销”这个词组称为经济邪教，高举反“传销”大旗，正义凛然，觉得很自豪。

其实，这些人有很多是当初抱着发财的目的加入利用传销模式敛财的组织，结果可想而知。要不骗人拿到钱，成为死硬分子，疯狂宣传骗人敛财。要不被骗，还要殃及亲朋好友。一朝遭蛇咬，甚至怕井绳，成为狂热反对分子。所谓可怜之人必有可恨之处就是这个道理。

但是，两个极端都没有认真深入地去搞懂一个普通模式的运作原理。把利用模式的行为混同于模式本身。就好比看见了杀人犯用刀作案，就怀疑医生拿刀的动机和目的。这种顽固思维，无异与新的邪教。
数学是科学中的科学，数据不会说谎，会告诉人们事情背后的真相。

不管叫什么名称，直销也好传销也罢，连锁销售还是资本运作，不管是有牌照企业还是灰色运作单位个人，不管是地方保护还是上面暗中支持试点。什么是正确运用模式的表现形式？

1.产品性价比原则是最好的试金石。

同质产品其他渠道终端零售价格卖100，直销模式如果低于100，就是真正体现了节省中间环节和费用。没有越节省价格越高的道理。如果同质产品能够用低于其它渠道的价格买到，还能额外得到报酬奖金，得奖的人越多越好。没有人反对这种行为。但不要用强加给消费者的所谓附加功能为价格虚高诡辩。做不到这一点，别给一个模式抹污。

2.无产品的运作，自由自愿，任何人任何时候退出保证返本还钱。而且要有凭证保证追讨钱财的依据。
做不到这两点，不要挂羊头卖狗肉。价格虚高的有产品运作比没有产品的运作其实更卑鄙。

能否正确全面客观分析对待一个普通的营销模式，是当前十字路口如何选择方向的关键所在。不要主观武断片面盲目，轻易结论。

当前最难的是没有正面运用模式的先例证明刀本无罪的立论。但是，这难道不是勇于探索者的任务吗？

当年步鲁诺在被烧死的时候，尽管地球确实在围绕太阳转动，但那些狂热的捍卫地心说的教徒，仍然觉得他们烧死的是大逆不道的异教徒，是侮辱上帝的魔鬼。可怜可悲的现象尽管在现在，仍然再重演！

力排众议坚持一个观点是需要勇气和牺牲精神的。但相信事实相信数据相信科学会给坚持者提供强大的力量和武器。那些自己不去探索，只是用暴戾的语言诡辩甚至进行个人攻击的人，其实和新的邪教没有本质区别。

可能在我们政治文化的百年传统中本就有这样暴戾的因子，而我们更长远的精神传统中，则缺少一种能导致宽容和理性的，对我们自身黑暗的深刻认识。理性的讨论和非理性的谩骂之间，存在着“此长彼消”的关系。即使其中有一些观点和思想比较激烈或“异类”，也是思想观点的激烈，而非语言的无理暴戾。

一个错误观点的持有者，如果他尊重公共理性、愿意和批评者平等讨论，他就有可能修正自己的错误或不致使之产生危害。而一个蛮横的动辄骂人者，哪怕他有时持的是正确观点，也很可能由此走向反面，或拒人以千里之外。

社会真正的危险并不在有不同的思想意见，而在以蛮横的方式对待意见的自然分歧。在言语的暴戾和行为的暴力之间，是可能存在着一种联动关系的。对一个正常社会、更不必说一个要致力于“和谐”的社会来说，一种尊重理性的态度，比究竟持何种思想观点更为优先和重要。亦即人们如何思考、如何表达、如何解决意见分歧的方式，比持有的实质观点是什么更为优先和重要。因为它涉及到作为基本前提的公共理性或话语规则，而如果我们没有这种作为前提的公共理性和交往规则，如果我们没有学会以理服人、而只是以力压人或以势慑人，我们就不会有正常的公民社会。

警惕新的邪教思维，争鸣不争辩，论理非论战。才是真正的探索者。